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如何从六度中福慧双修

发布时间:2018-02-12  发布者:admin   阅读人数:

  皈依之后,要学习发出殊胜的菩提心。大乘的根本,就是发菩提心;没有菩提心,就不算是大乘佛教徒,也无法成为修习密法的根器。愿菩提心,可以通过学习“自他平等”、“自他交换”及“他比自重”逐渐生长,这需要我们努力地实践。日常生活中,每个人都能偶尔放下那个自私自利的“我”,牺牲一点自己的所谓利益,慢慢就能从无私付出中,如何从六度生起菩提心。

  懂得了发出愿菩提心,就要去实践行菩提心。追随具德上师闻思修佛法,从最容易开展的布施开始,学会约束自己、持戒;学会忍辱、忍受与忍耐;学会努力不懈怠,精进前行;学会稳定自己的情绪,让思维不要繁杂混乱、胡思乱想,这就叫禅修。中福慧双修我们还必须要有因缘福报能去闻思佛法,才能不断生起智慧。萨迦班智达曾说过:“没有闻、思,就没有修行。就好像一个没有双手的人,要去攀爬悬崖,那是不可能的事。”

  布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是佛教的六度法门,“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度,就是六个度到彼岸的殊胜妙法。六度,在我们闻思修佛法的过程中无极娱乐平台?无时无处不在。如果用心去领悟,时时刻刻、在在处处都将成为修行的殊胜对境。

  将佛法的六度浓缩起来,一个是善巧(慈悲),一个是智慧。其中布施、持戒、忍辱、精进、禅定属于慈悲的部分;智慧,可以让我们理解胜义空性境界,圆满所有的善巧,又称为“般若”。用前五度的善巧,可以累积福德方面的资粮;依靠六度中的智慧,可以累积智慧方面的资粮。一切如来具足圆满悲智双运,而我们现在的能力有限,所能涉及的范围也有限,但是从点点滴滴中实修六度,每个人都能做到,这就是我们平时所说的“福慧双修”。

  从对身边的父母亲朋无私奉献,到对周边的有缘众生无私付出,慢慢将真实无伪的菩提心,应用到遍布法界虚空一切如母有情众生。一般,人们坐在佛堂里,去思维为了众生我要念经拜佛、积德行善,这很简单。难的是日常生活的每个当下,都能记得如是愿、如是行。

  我们可以培养自己早中晚进行发菩提心的功课,早上发愿后,一天的工作生活都会有积极意义,然后努力去践行;中午再次强化这种菩提心愿行的力量,增强信心;晚上再进行忏悔洗心,以大菩提心回向十方众生。如此,训练的时间可以延伸到一天的任何时刻,训练的地点可以随缘而定,依靠众生的力量,我们的罪业才能不断清净。

  这样天天洗心,心上的污垢会越变越薄,当面对生命的终点时无极娱乐平台,心已经很干净了。摄善法戒,就是时时刻刻、在在处处尽心尽力去恶行善,努力善念善行,培养善根,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

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