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无极2娱乐诗人柳忠秧拟创南京文化主题词:虎踞

发布时间:2018-04-15  发布者:admin   阅读人数:

  诗人柳忠秧近日指出,城市文化是中国文化这个属概念的种概念,其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求。

  诗人柳忠秧近日指出,城市文化是中国文化这个属概念的种概念,无极注册其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求:

  一、排他性,即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的,用在别的城市肯定不行。通俗地说,排他性就是我有你没有。

  例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”:“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状”典化而来,“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等名句演化而出。

  《岳阳楼记》落户岳阳楼,是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是(同时具备)岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

  四、要采用合适的修辞手法,例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

  六、唯一性,此条虽不是刚性要求,但能具备最好。排他性不一定具有唯一性,但唯一性一定具有排他性。

  七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点,城市(文化、精神等)主体对特定成语、词组具有优先使用权(或约定俗成的指向性优先权)。

  例如罗浮山“人间正道,天下罗浮”之表述,尽管“人间正道”为普适性成语,放在哪都通行;但,天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配,故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

  柳忠秧解读:一、诸葛亮同吴大帝孙权论南京地势时说该城为“虎踞龙蟠”之地。宋辛弃疾词《念奴娇登建康赏心亭呈史留守致道》中亦有“虎踞龙蟠何处是?只有兴亡满目”之句。

  诗《七律人民解放军占领南京》中更有“虎踞龙盘今胜昔”之表。古今以来,虎踞龙蟠(盘)约定俗成主指建康、金陵即南京,是古都南京决定性的逻辑特征。

  二、《七律人民解放军占领南京》中一句“钟山风雨起苍黄”,让“钟山风雨”成为六朝古都、十朝都会南京之历史、文化最生动、最形象的语言表述。天下钟山,南京为最;天下风雨,钟山苍黄!

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